Nghiên cứu của Nhật Bản về các nhà văn Việt Nam trên đất nước Di tích lịch sử quốc gia không gây ngạc nhiên cho những người sống ở nước ngoài, bởi vì họ đã chứng kiến hoặc vô tình hành động trên đó. Nguyễn Thị Ngọc Diệp có bằng thạc sĩ về quan hệ quốc tế tại Nhật Bản và có 2 năm kinh nghiệm làm báo ở nước này. Ông nói rằng Nhật Bản có nhận thức cao về bảo vệ các công trình công cộng. Ở Nhật Bản, việc sử dụng graffiti để cào trên tàu, tường hoặc ở những nơi công cộng là cực kỳ hiếm. Hầu hết người nước ngoài đến Nhật Bản cũng có tinh thần này. Tuy nhiên, cô đã đi đến hàng chục tỉnh ở Nhật Bản và chứng kiến không dưới mười lần nhiều bức tranh và chữ viết của Việt Nam trên tượng đài. Bà Dieff nói: “Bởi vì những trường hợp này được giấu kín, mọi người không phải là vấn đề lớn.”
Một tảng đá trong lâu đài Yonago ở Nhật Bản được viết và vẽ bằng tiếng Việt. Ảnh: Asahi.
Cô Diệp đã sống ở Nhật Bản được 4 năm và cô nhận ra rằng đồng bào của mình có nhiều hành động thiếu văn minh ở đất nước này, “đặc biệt là quần áo bị đánh cắp từ các siêu thị, như mỹ phẩm, thực phẩm chức năng La, v.v. Trích dẫn dữ liệu từ cảnh sát Nhật Bản hồi tháng Tư, “Trộm cắp trong siêu thị và cửa hàng là tội phạm phổ biến nhất. Hơn 2.000 trường hợp đã được ghi nhận vào năm ngoái. “Diệp Việt đến đây cũng học cách tránh vé tàu, đó là” chiến lợi phẩm “. Họ không biết rằng họ sẽ chỉ nhận một hình phạt nhỏ cho phát hiện đầu tiên, vì nó được coi là một tai nạn, nhưng họ có thể được gửi về nhà lần nữa. Giáo sư Dieppe nói rằng người Việt Nam bị xử phạt vì không bị trừng phạt. Hành động trong nước. Nhiều người đến Nhật Bản trên cơ sở xuất khẩu lao động không muốn biết thêm về văn hóa và nguyên tắc bản địa, vì vậy họ luôn luôn biết Giữ thói quen độc đoán như ở quê nhà. Nguồn gốc. Bà Dieff nói: “Điều này khiến người Việt Nam ngày càng khó chịu và đau đớn. “Ngày càng có nhiều người Việt cấm biển hiệu bay. Người Việt làm việc ở đây hoặc chịu sự kiểm duyệt. “-Những người Việt Nam đã đưa ra cảnh báo trên Internet vào tháng 7 năm 2014. Nội dung là một hệ thống giám sát điều dưỡng được thành lập tại một cửa hàng thời trang ở tỉnh Saitama, Nhật Bản, để ngăn chặn hành vi trộm cắp. Ảnh: Facebook. — Sống với chồng tại Cộng hòa Séc Vào năm thứ năm, cô Đỗ Thị Chung (Hoài Đức, Hà Nội) nói rằng cô ấy không thích nghi hoàn toàn với cuộc sống ở đây, nhưng cô ấy cũng đã thích nghi, vì vậy nếu tôi không muốn bị mất, tôi cần phải thay đổi. Một đứa con trai nhỏ hơn 2. Bất kể cô ấy đi đâu, cô ấy luôn có thói quen ở Việt Nam, cô ấy chạy, huýt sáo và la hét. Khi tôi đi siêu thị, khi tôi nhìn những đứa trẻ ở phương Tây lặng lẽ đi và hành động như bố mẹ chúng Trong khi thì thầm như vậy, tôi dần hiểu tại sao mọi người coi con tôi là một đứa bé có vấn đề. Sau đó, cô ấy phải dạy bọn trẻ không được la hét hay làm ồn ở những nơi công cộng.
Từ vùng quê Cô Zhong cũng bất ngờ trước những lời chỉ trích vì để cô đi tiểu trên đường. “Cả gia đình tham dự lễ hội ngày hôm đó, và cậu bé và nhà vệ sinh công cộng ở rất xa. Tôi đưa anh ta đến một bụi cây ẩn, nhưng khi người dân địa phương gặp nhau, họ nhìn tôi kinh ngạc và khiến tôi tức giận “, Zhong nói. Hóa ra bọn trẻ không bao giờ đi tiểu và chúng bị buộc phải đi vệ sinh. Trước khi ra khỏi nhà, nếu phải ra ngoài, họ phải đi vệ sinh. Cận Bình Một điều khác, cô chở tôi đến bệnh viện, cổ bé bé của tôi bị ngứa, mọi người trông có vẻ không hài lòng, nên có người không hài lòng. Nhắc nhở họ rằng khi họ ho, họ phải được đưa đến một góc khác để tránh lây lan vi-rút. “Lúc đó, tôi cảm thấy phân biệt đối xử. Rõ ràng là cô ấy là một đứa trẻ và không cố tình ho như thế này. “Tuy nhiên, cô ấy thừa nhận rằng sau khi sống ở Cộng hòa Séc một thời gian, cô ấy cũng học cách giáo dục anh ấy để cô ấy có thể độc lập, tôn trọng những người xung quanh và giữ vệ sinh ở mọi nơi.
Sau khi sống ở Berlin, Đức trong nhiều năm, năm nay, năm nay Bà Lê An Thành, 38 tuổi, nói rằng khi người Việt Nam đi tàu, đôi khi họ cảm thấy xấu hổ. Turner nói: Kiếm Khi người Đức còn rất trẻ, họ la hét hoặc nói to và sợ gây rắc rối cho người khác. Nói to được coi là bệnh tâm thần và nghiện rượu, vì vậy họ không thể kiểm soát hành vi của mình. “Cộng đồng người Việt ở Đức đã bị người dân địa phương đánh đập mọi lúc. Giá cả đủ cao để làm việc chăm chỉ, có con tốt và là người thành công. Họ là kỹ sư, bác sĩ, luật sư, doanh nhân … Về mặt hội nhập, điều này khác. Ngoại trừ chi sinh ra ở Đức, nhiều người Việt Nam đã sống ở đây từ lâu, nhưng cách cư xử của họ vẫn rất khác.
Một trong những chị gái của Thanh Biệt đã đến Đức từ năm 1987, nhưng hiện tại cô ấy là Ở đó luôn đi ăn lớn.Nói to và rõ ràng, anh ta bị kẹt xe và chuẩn bị chửi rủa. Sau khi ra ngoài, cô đến công viên để chụp ảnh và sau đó giơ tay ra hiệu. Vào cuối ngày, mặc dù thùng rác chỉ cách đó vài bước, cô đã đặt túi rác trong vườn.
Một cặp vợ chồng người Việt sống ở Malaysia đã quảng cáo thịt chó trên Facebook. Ảnh: NST
Ông Nguyễn Thành (Phúc Thơ, Hà Nội) cho biết, ông đã sống ở khu vực Ba Tu Pahat của Johor, Malaysia trong 8 năm. Người Việt Nam làm việc rất nhiều trong xưởng may ở đây, nhưng hầu hết mọi người không bị ảnh hưởng. Ưu ái của cư dân.
Lý do chính là vì từ khi đến đây, nhiều người Việt Nam săn thú hoang (chó, mèo, trăn, lợn rừng, v.v.) và ăn chúng hoặc bán chúng. – “Những người mới đến là những người truyền miệng. Người dân địa phương là người Hồi giáo và không ăn thịt chó và mèo. Họ cũng yêu động vật hoang dã và không săn mồi. Nhưng nhiều người Việt Nam vẫn đang săn mồi”, Thanh nói. Ông cũng thấy một số đồng bào đi bắt chó và mèo để giết thịt và buôn bán, bị bắt hoặc buộc phải trở về nhà của họ.
Đầu tháng 4, “The Straits Times” đã báo cáo rằng chính phủ Hiệp hội Động vật học Malaysia đã hành động sau khi phát hiện ra nhiều đồng bào. Người Việt công khai bán thịt chó và mèo trong nước.
Tiến sĩ Trần Hữu Sơn, Viện trưởng Viện Văn hóa dân gian ứng dụng, cho rằng, người Việt Nam thường có hành vi hung hăng khi đi du lịch nước ngoài. Nó cho thấy một thói quen độc đoán, bắt nguồn từ lối sống của nông dân, và nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Ông Sơn cho biết: Nhiều người không theo dõi hoặc từ chối thay đổi nền văn minh của họ sau khi ra nước ngoài. Ngoài ra, theo ông Sơn, người Việt Nam vốn là những cá nhân yếu đuối. Cộng đồng, rất nhiều người không chú ý đến hành vi của họ ở những nơi công cộng. Viết những câu chuyện về các di tích văn hóa là rất phổ biến, và nó cũng cho thấy một đặc điểm – đó là thích lưu tên và nói to lên.
Tiến sĩ Sun tin rằng đây là những điểm yếu của “giáo dục”. Do đó, để thay đổi, chúng ta phải bắt đầu với giáo dục ở trường và gia đình, và nuôi dưỡng những thói quen và lối sống văn minh từ khi còn nhỏ. Trước khi ra nước ngoài, bạn nên giáo dục về văn hóa và hành vi phù hợp của mình.
Vương Linh